华夏人对狗的喜爱是自古以来的，打从犬类被驯化之初，它就因为既能工作又能当做肉类供应，成为了人类最重要家畜之一。
不过别误会，狗和犬在现代人看来是一样东西，但在近代以前，它们其实完全不同。
若要细数其中差异，可能要耗费大量笔墨，简单的说就是——狗是可以被食用的，犬则不能。
因为狗是被当做家畜来饲养，前者被食用就和吃鸡鸭鱼肉一样，犬则是工作上以及生活上的伙伴，是彼此交付后背和信任，在其工作时彼此照顾，等到它老了则是要为其养老送终，清明冬至要为其供一碗肉的神圣存在。
而狗和犬之间的转换，完全取决于狗狗在幼年时候的表现，有工作以及培育价值的就是犬，没有价值的就是狗。
因此，民间曾经还有一种叫做相犬师的职业，不过随着进入物资精神文明都比较发达的宋朝，人类出现养动物只是单纯作为娱乐而不是牲畜或者工具的情况后，这类古老的职业便渐渐没落，转而出现了专门往外貌和社会的培育者。
人类对动物的品相审美，也开始从工具犬所要求的服从性、耐力、智商，转为了颜值、颜值和颜值。
“简单的说，只要它长得好看，那它的缺点可以被原谅八成，毕竟解决宠物造成的麻烦和困扰也是养宠的乐趣之一，不是吗？”
木小文一手插腰，一手抱着狗崽，很是振振有词。
这什么和什么，孙子哪来那么多一套套的。
洪武帝微微挑眉，有些不赞成得看着孙子以及他抱着的小狗崽，小狗崽也歪着脑袋正看着他，额头上的黑色阴影让它看起来似乎天生就是皱眉凝思的表情，有些小凶狠，配上本地犬少见的蓝眼睛，模样的确是非常好看。
从脸来看，和它做出入宫一周，就将春和宫的梅花连根刨出、悄悄咬断椅子的一只脚差点让来找太子议事的官员摔一跤、欢欢喜喜溜进太子的寝宫，将老父亲那江南新贡上的缂丝缎子狗工拆除、撕掉木文和朱允炆还没有做的作业本，频繁在皇后的菜园子里尿尿以至于那儿寸草不生的事情完全不相符。