胡山雕跟京玉华也相处了8月余,他是很清楚“京玉华”慎密的性格，也清楚“京玉华”对“济泛林方”强烈的认同与归属。因此，夺取岛碑若是有益于“济泛林方”地“沽名钓誉”，京玉华必然会夺取而不是追随“神农家叶”。
京玉华选择追随“神农家叶”，胡山雕就意识到“岛碑”是“幌子”，真正要考核地是“学员”们在这种“竞争”中的表现。京玉华虽然没有参与战斗，但她全程掌控了战斗，胡山雕等人沦为“背景板”。
胡山雕没琢磨明白这场考核地内意，也就表现地不咸不淡。
之前负伤地学员悉数到场，被胡山雕判定已经觉醒“前尘”的神氏理，说了一番类似“你们是我教过最差一届”的话。神氏理在训斥学员时并不是站在高处,而是在一百名学员当中穿插，胡山雕站在中间那排，神氏理走过他身边时，两人身体顿时一僵。
神氏理此时虽然僵直但他却是舒爽的想着大声吼叫，捆扰他快一年的“呓语”正如潮水般消退，而他也清楚造成这种情况的，就是身侧那位学员。至于是什么原因造成这种结果，神氏理暂时也没有去琢磨，他祈盼着这种“净化”不要中断。
神氏理觉醒前尘也意味着被“命名原生种”入侵，穷氏**的父亲抵挡住“原生种”降临,自己也因此在而死。神氏理也在尝试抵挡，他的方法是将“原生种”进行转移，20块岛碑就是“神氏理”挑选“原生种”转移对象的评判。
但不是谁夺取了岛碑就是符合转移对象，而是谁能“执有”岛碑。什么意思呢？就是能拿得起，抱得住。
“命名原生种”的启始状态就是类似“信息”，也可以视其为“灵魂元魄心脉”的结合“体”。神氏理将“岛碑”做为“储存器”,利用学员为传输渠道，将“原生种”进行转移，比婴龙座直接将“美氏玉”吐出来，要逊色很多。