“此乃玄都玉京七宝山，周回九万里，在大罗之上，城上有座七宝宫，宫内有个七宝台，城里有上中下三宫，上宫是盘古真人元始天王、大元圣母所居，中宫是太上真人金阙老君所泊，下宫是九天真皇三天真王所治。这山上生长七宝之树，一株乃弥覆一天，八树弥覆八方大罗天。我们已入仙界，天马肯定是带我们去山上朝拜主持天界之祖的元始天尊的”，老林呵呵笑道。
这老林熟读《山海经》《搜神记》《封神演义》《历代神仙通鉴》等古代小说，又爱看《道德经》《南华经》《黄帝阴符经》《清静经》等道教经典。
他说道教经书的内容包罗万象，不仅记录了道教的教理教义、教规教戒、修炼方术、斋醮科仪，还保留了古代哲学、文学、医药学、养生学、化学、音乐、地理等多种学科的珍贵资料。
“不过后世的道教重术轻学，学与术严重失调。许多宫庙的住持，不仅看不懂道经，甚至误把佛经当作道经来诵念。宫庙的住持及信众，普遍存在素质低下的问题”，老林的脸上写满了担忧。
我们三人坐在天马上，听老林说起道术与道学来。
“师父，这道术和道学，谁更重要呢？”我望着老林问道。
“术须有学来做指引，才不会流于庸俗低劣，术越深，修持应越高，也才不会以术为恶”，老林解释道。
“什么是术？什么又是学呢？”温柔柔不懂就问。
“术是指科仪、风水、占卜、命相，学是指对经书道理的阐扬，相较而言，后世人更重视山、医、命、相、卜等五术。五术中的山，也叫仙道，包括静坐、炼气、养生、药饵、灵修等；医，是指针灸、方剂、推拿、食疗、心灵治疗等；命，指紫微斗数八字、四柱等；相，指手相、面相、骨相、名相、墓相、宅相、风水勘舆等；卜，指易占、六壬、太乙神术等占卜之术”，老林果然对道学颇有研究，说起这些来滔滔不绝。