扎台上摆着一乘马车。
四匹马，一辆车，扎得精致，完全是手工活儿，活儿十分的到位。
“这是姚先生的活儿？”滕叫天问。
“嗯，见笑了。”
“那您是什么意思？这精扎已经是到了极致了。”滕叫天问。
“有马而不蹄，有车而不行，何能说，极致呢？”姚勇笑了一下。
滕叫天看了一眼姚勇。
“姚先生这扎功，车自行，而疾蹄，应该是没有问题的。”
姚纸也是千年之纸。
“姚纸暗纸百年，暗纸不动纸，百年而不传呀！这些是我看书摸索，请教高扎学到的。”姚勇说。
“姚先生，您三岁就应该扎纸了。”滕叫天说。
滕叫天看姚勇的手就知道了，而且不是从小学纸，扎不到这个程度的。
“滕先生果然是好眼力，可惜，我没有那能力，传纸之人不是纸活的人，只是给我讲姚纸扎书上的内容，让我自己扎。”姚勇说。
回到前面喝茶。
姚勇的意思，滕叫天也明白了。
“姚先生是接的扎活儿？”滕叫天问。
“不是，是扎艺，准备申报国家级的非文化遗产。”姚勇说。
“那马自蹄，车自行，可是阴活儿。”滕叫天说。
姚勇沉默了，他还是要遵守扎行的一些规矩的，不能破的则不破，阴不见阳，阳不遇阴。
“还有其它的方法吗？”姚勇问。
滕叫天摇头。
一乘马车，四匹马，车自行，马自蹄，这是要用阴扎的方法，才能实现。
姚勇想用阳扎来实现，那是不可能的。
马车后半夜，一点自行，是拉魂之车，送魂而走。
人死，七天魂回门，民间的说法，就有了扎一乘马车，送魂而行，人不能跟车，车自行，马自蹄，到坟地前，而返。
返回者烧掉，关于怎么自行，这个就是扎纸行的事情，极少有露的，是不敢。