我们都知道，中国古代的社会，其实就以一个人情的社会，一个人犯了什么罪，有许多种办法干涉司法程序的审判，比如请皇帝下个诏令啦、上书喊冤不合情理啦、法官于心不忍高抬贵手啦，甚至法律明文规定，可以按官的品级来抵罪，或者用钱抵罪，诸如此类，不胜枚举。
但就是这么多的减刑手段，却是有十类人是什么样的办法都不适用的，就算皇帝下令都无法赦免，究竟是什么人竟然如此不遭人待见？究竟是造下多大的罪孽才能收到如此的境遇呢？
这就是十恶不赦之罪，今天的古案今说，咱们就来说说这十恶不赦。
“十恶不赦”，常用来形容恶贯满盈、罪无可恕之人。
那“十恶”指的是什么呢？
“吃喝嫖赌抽，坑蒙拐骗偷”？当然不是了，肯定比这个要严重的多。
在现代汉语中，成语“十恶不赦”中的“十恶”并非实指，而是泛指重大的罪行。但是，在我国古代的刑罚律令中，“十恶不赦”中的“十恶”却是实有所指的，这是一项明文规定的法律制度，也是司法实践中，进行减刑时必须注意的最重要的原则。
“十恶”，最初佛教中的一个用语，指十种当招致地狱、饿鬼和畜生这“三恶道”苦报的恶业，故又称“十恶业道”。
“十恶”作为古代刑法中的罪名，它是在西汉的“大逆不道不敬”罪的基础上发展起来的，后随着制度的发展，最早出现在由北齐尚书令、赵郡王等撰写《北齐律》中，当时称为“重罪十条”。
《齐律》曰：“列重罪十条：一曰反逆，二曰大逆，三曰叛，四曰降，五曰恶逆，六曰不道，七曰不敬，八曰不孝，九曰不义，十曰内乱。其犯此十者，不在八议论赎之限。”
八议制度也是《齐律》首创的被后世广泛借鉴的律令之一，是专门为封建特权人物犯罪减免处罚的法律规定，也就是先前所说的一些可以减刑的法定门道。但是《齐律》明文规定：犯重罪十条者，不在八议论赎之限。