清晨，兰儿已经早早地把饭煮好了。寒生与刘今墨吃完饭后，各自背上一只竹篓，离开南山村，向大鄣山走去。
阴蝠首领夫妇和阴蝠宝宝一家挤在了寒生的篓子里面，它们要返回卧龙谷的石洞中居住，与人类在村舍里一起居住，生活多有不便，尤其是笨对拔毛一事始终耿耿于怀。刘今墨的竹篓中则装着水桶和那条堪孖之鱼。
按照《尸衣经》上的记载，天下辟邪圣物为人毫，天下至邪之物乃是绿毛，并附有解释说，人毫出自天蚕之内，绿毛长自堪孖之鱼，天蚕与堪孖都是可遇而不可求的，若有缘，破天蚕而摘毫，搓人垢而勾鱼。经上最后有句偈语讲道：“人毫绿毛，正邪合一，水火既济，尸衣天下。”
寒生一直认为偈语中所说的“尸衣”，就是那本《尸衣经》自从在天门山寺见到了“堪孖之鱼”以后，自己才终于明白了，将天蚕内的人毫与堪孖之鱼的绿毛合二为一，也就是正邪合一，便可阴阳水火既济。自己干脆把刘伯温身上的白毛拔下来，再剪下堪孖之鱼的绿毛，两样合在一起，编织成一件坎肩背心之类的，不就是“尸衣”吗？自己穿上它行走江湖，这才叫“尸衣天下”呢。
所以，借着送阴蝠首领一家回卧龙谷之机，顺便再入洞一次，不但要釆集人毫，而且自己还带上了药锄，准备再抠几块大一点的那种绿莹莹的石头来送给兰儿，上次的那块太小了，拿不出手。
阳公昨夜已经提前南下广东了，预备先行到达香港，在那儿等候寒生和老祖母女及刘今墨一行。
阳公没有告诉寒生，“客家圣母”白婆婆其实就是他和老阴婆的师父。
他也没有说，十年前的一天深夜，香港九龙城寨内的一间寮棚内，师父白婆婆亲自对阳公阴婆师兄妹下达了找到并取出野拂宝藏的指令。