“怎么是土耳其式的？”歇洛克·福尔摩斯直瞪着我的靴子问。此刻我正躺在藤椅上，伸出的双脚引起了他极大的注意。
“英国式的，”我不解地回答，“在牛津大街拉梯默鞋店买的。”
福尔摩斯微笑的同时也显得不耐烦。
“浴室！”他说，“浴室！为什么宁愿去洗价格昂贵的土耳其浴，而不去洗本国的澡提提精神呢？”
“因为最近我的风湿病又犯了，同时我也感到老了。土耳其浴是我们所谓的另一种疗法，一个新的起点，一种身体清洁剂。”
“唉，对了，福尔摩斯，”我又说道，“我确信对于逻辑周密的头脑来说，靴子和土耳其浴的关系完全是不言而喻的。但是如果你能说明白我将非常感谢。”
“很容易进行推理，华生，”福尔摩斯说，俏皮地眨了眨眼，“我用的仍然是那套推论法。我问你，你今天早上坐车回来时有哪些人和你同车？”
“我不认为新的例证是一种解释。”我带着挖苦的口气说道。
“好，华生！好一个既有尊严又有逻辑的反驳。让我想想问题在哪里。先说最后的吧——马车。你看到你的左衣袖上和肩上溅有泥浆。如果你坐在车子的中间，就不会有这种情况了。如果你是坐在车子中间的话，要有泥浆当然是衣服两边都会有。所以，很显然你是坐在车子的一边，并且车上还有其他人。”
“这是很明显的。”
“没有什么特殊的，是吗？”
“但是靴子和洗澡是怎么回事呢？”
“道理一样简单。你有你自己的穿靴子的习惯方法。我看到你的鞋带系得很仔细，并且打的是双结，这不是你平时的系法。因此你曾把靴子脱掉过。是谁系的带子呢？鞋匠——或者是浴室的侍童。既然你的靴子几乎还是新的，不可能是鞋匠。噢，还有什么呢？沐浴。是不是有点儿荒唐？但是，总之，洗土耳其浴是有目的的。”