第51章功法
何谓正一？
正者不邪，一者不杂。
正一之心则万法归一，故曰正一。
据传，道教成立于古东慈国东汉末年时期，而在道教成立之前，那些信仰谶纬学说，擅长祭拜鬼神，炼丹长生，则是被称作方士。
所谓受篆，便是授予法篆。
法箓是道士应持之典，也又是道士行法的凭证。
只有授过箓之后，才能召唤箓上神兵将吏护法显灵，施展诸多神奇的手段。
未授箓者，行法不灵，吏兵远身，如强行施法，不但不灵，且自身反遭天谴
在正一道，受箓道士方可称法师，从此名录天曹，能够代天说法，主持斋醮法事。
以上是张潼在百度中所获知的信息。
看着自己用文档工具整理出来的信息，张潼目光闪烁。
抛开其他的一切因素不谈的话，按照字面意思理解，受篆的道士才能够使用法术！
“所以，这也许就是王心瑶所说的功法？”
张潼摸着自己的下巴，一时间有些举棋不定。
因为他不是道教中人，对于道教的那些事情只是一知半解，根本就不了解所谓的受篆具体是怎么个程序。
在这样的情况下，擅自下结论，无疑是有些武断的。
“有人类叫它智慧药剂，也有人类叫它启灵丹……但是它只是收录在超凡游戏里的序列九配方之一。”
没来由的，张潼想到了超凡游戏对于学徒配方的备注。
当时他还没觉得什么，但是现在一回想，这启灵丹似乎很具用东慈特色啊……
“不过，不管受篆的过程是怎么样。”
“根据现有的信息显示，正一道的超凡顺序是服用丹药，晋升学徒。”
“而后学徒再进行受篆仪式，进一步获得某种超凡力量。”
“也就是说，在曾经超凡游戏开启的时代，古人已经摸索出了成为超凡的手段。”