法拉跟着我去“恰马”。在和基库尤人打交道时,我总是带着法拉。尽管当争吵关乎他自身时,法拉几乎变得不可理喻,而且像所有索马里人一样,一旦自己部落的情感和宿怨卷进事件,他就彻底昏了头,但是对于其他人的争端,他还是具备智慧和判断力的。而且他还是我的翻译,因为他的斯瓦希里语很流利。
我到达集会之前就知道,诉讼的主要目的就是尽可能地剥削卡尼奴。他会看到他的羊被赶到四面八方,一些用来赔偿死伤孩子的家庭,一些用来维持“恰马”。这从一开始就违背了我的意愿,因为我认为,卡尼奴像其他父亲一样失去了他的儿子,而且他家孩子的命运在我看来,是全部人当中最悲剧的。瓦玛依已经死了,不再讨论;旺阳盖里在医院,有人照顾他;但是卡贝罗被所有人抛弃了,没有人知道他的尸骨何在。
现在,卡尼奴就是节日宴会上一头待宰的肥牛。他是我最大的佃农之一,在我的佃农名单上,他被列明有三十五头牛、五个老婆和六十头山羊。他的村寨紧挨我的树林,因此我常能见到他家的孩子和山羊,而且需要频繁地去找他家的女人谈话,让她们不要砍我的大树。基库尤人不懂得奢侈,他们当中最富有的人也活得像个穷人。我走进卡尼奴的草棚,看不到任何可以称之为家具的东西,可能只有一张让人坐的小木凳。但是卡尼奴的村寨里有许多草棚,四周是一大群热闹的老妇人、年轻人和孩童。接近日落的挤奶时间,一长队的母牛穿过平原踏进村庄,蓝色的影子缓慢地落在它们脚边的草地上。干瘦的老人披着兽皮斗篷,精明的黑色脸庞上爬满细密的皱纹,皱纹里嵌着尘土,这一切都让他名正言顺地顶着富翁的光环。
我和卡尼奴有过几次激烈的争吵,我甚至威胁过要把他赶出农场,这都是因为他策划的一次特殊运输。卡尼奴和邻近的马赛部落关系很好,他把四五个女儿都嫁了过去。基库尤人告诉过我,在旧时,马赛人认为与基库尤人通婚是自降身份。但在我们那个时代,这个日趋消失的奇特民族为了推迟它的最终灭亡,已经放下骄傲。马赛女人生不出孩子,而好生养的基库尤年轻女孩在马赛部落里很受欢迎。卡尼奴的后代都很好看,他用年轻女儿们换回许多圆滚滚、活蹦乱跳的小母牛,把它们从马赛保留地牵了回来。在这个时代,不止一个基库尤老父亲用这样的方法发财致富。有人告诉我,基库尤的大头人奇南朱伊送了二十多个女儿给马赛人,从他们那里得到超过一百头牛。